这其实就是两军对垒最后的太平洋在线一块遮羞布了，一旦撕开，任何后果都不堪设想剌杀国王苹果版。
若是两国实力相当，斩了就是撕破脸皮，准备开战，若是实力相差悬殊，在古代，对于弱者一方的使者，斩了也就斩了，弱者连句话都不敢说剌杀国王苹果版。
这种看似病态的战争礼仪，其实就是一种“梯子”，是给予双方都有机会下台的梯子剌杀国王苹果版。
我xg111net国古代最早的大型割据战争时代，便是春秋战国，春秋战国时期，战那是经常打，伴随着战争的，是井喷的文人环境剌杀国王苹果版。
有法家这种手段硬的，也有道家这种没事就早点睡的，其中，就有一种极其“讲礼貌”的精神贯穿诸多文化之中，那就是“不斩来使”，原因也很简单，来使是递信用的，不可以斩，不然沟通破产剌杀国王苹果版。
其次就是剌杀国王苹果版，来使乃是文人，打战和文人有什么关系？
后世人认为这种不斩来使的战争礼仪最早是儒家的，其实也并非如此，春秋战国时期，诸子百家有共同点很多，区分他太平洋在线手机版们不同的，是核心的思想理论，而不斩来使，本意是“保护文人”，这不是一家之诉求，而是天下文人之共识剌杀国王苹果版。
在周代割据的环境下，战争是主旋律，但是战争前又必须有意识形态上的交流，当时的人们认为战争的最高境界，乃是“不战而屈人之兵”，说白点，就是把人给说服，能不动手，就尽量不要动手剌杀国王苹果版。
所以在这样的背景下，使者的地位极高，才识也是顶尖的，对于国家而言很重要剌杀国王苹果版。
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因此在礼法强盛的春秋战国时期，几乎没有斩来使的习惯，即便是恨之入骨，如何说都要打，都要恭恭敬敬地把使者伺候好，这是必然的礼仪剌杀国王苹果版。
而使者在当时是起了很大的作用的，譬如毛遂自荐，在堂堂的君王面前，毛遂斗智斗勇，“威逼”楚考烈王，最终促成拯救赵国一事，这就是善用使者带来的正面效果，也是后世儒家所向往的解决手段剌杀国王苹果版。
因为知道使者的份量，又明白使者存在的意义，对于使者的来往，一直是对立势力极其关注的点剌杀国王苹果版。
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周代之后，战争依旧没有停止，但是“礼法”已经大多数溃败，在陈胜吴广起义期间，斩来使这种事情层出不穷，就是因为面对的对象不同，做出的反应也不同剌杀国王苹果版。
不同于刘邦和项羽，特别是项羽，即便项羽为人高傲，目中无人，但对于使者却是礼敬有加，这就是贵族家庭所造就的礼法意识剌杀国王苹果版。
因此使者渐渐地有了“试探”的作用，对方的将领或统治者，是理智的还是不理智的，讲究原则还是不讲，这都能看出来剌杀国王苹果版。
如果是遇到了直接把使者斩了的情况，那么就意味着必然是死战，没有第二种可能了剌杀国王苹果版。
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而且古人没有什么先进的通讯手段，派人来往谈判，这是最高效的方法剌杀国王苹果版。
使者本身的作用就是有些“非战争性”的，如果泄愤迫害使者，那么就意味着没有道德，即便赢了战争，但是名声会一落千丈，可以想象，连无辜的使者都杀了，这人的残暴名声不知道得多热闹了剌杀国王苹果版。
历史上因为斩来使而发生负面后果的事情层出不穷，在南北朝之际，因为政权混乱，胡汉交融，不同的文化大力相冲剌杀国王苹果版。
胡人偶尔是不讲究汉民族“不斩来使”这一套的，连吃人都敢，为什么要尊重使者剌杀国王苹果版。
所以当时的环境就是一个乱，各地军阀无法沟通，也没有心思沟通剌杀国王苹果版。
派出去一个使者就砍了，一气之下，那边派人来也是砍了，坎着砍着大家都不知道双方到底啥意思，最后只能在大平原上开战了，说句通俗易懂的，这就是“莽”造成的恶果剌杀国王苹果版。
但这还不是最狠的，历史上最狠的后果乃是西亚的“花剌子模国”被成吉思汗所灭剌杀国王苹果版。
花剌子模当年强盛之际，谁都看不起，成吉思汗派人到花剌子模以求稳定西边，专心对付金国，谁知道花剌子模国人，三番两次杀害蒙古使者，杀了第一次成吉思汗还忍了，第二次成吉思汗直接怒了，跪了几天，还向长生天起誓，一定要灭了花剌子模剌杀国王苹果版。
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随后成吉思汗抽调人手，留下一部分人打金国，自己亲征花剌子模剌杀国王苹果版。
西征过程中，成吉思汗所向无敌，蒙古铁骑一路烧杀抢掠，就连平民百姓也没有放过太多，制造出一片人间炼狱剌杀国王苹果版。
花剌子模国王都慌了，他都没想到就因为斩了两个使者，惹得东亚的狠人直接带人打上门来，花剌子模国就因此灭国剌杀国王苹果版。
而且因为造成巨大的杀戮，本来人就不多的花剌子模地区，一直到后世数百年都没有恢复过来，庞大的人口流失，让这片悲哀的土地荒芜了剌杀国王苹果版。
所以“斩来使”这件事情，它本身就是技术活剌杀国王苹果版。
就如上面所讲，两军相差不多，那么来使是万万不能斩杀的，若是强者派出到弱者，弱者一定是要好好相待，为的就是和谈剌杀国王苹果版。
若是不管不顾，非要战斗，那么斩杀使者的人也有，所以当使者这件事，风险也是很高的剌杀国王苹果版。
按道理来说，斩来使这种事情，理应是暴躁的游牧民族做得比较多剌杀国王苹果版。
但在明朝嘉靖年间，有一回这种情况就扭转了过来，反而是大明朝斩杀了蒙古派来的使者，最终引发边境大战剌杀国王苹果版。
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当时北方草原想要和大明通商，于是派出使者来洽谈，按道理说，北方游牧如此安排，倒是十分难得了，根本原因也是因为他们不够大明强剌杀国王苹果版。
但谁知道，难得的他们讲礼貌了，而大明却不讲礼貌，直接吧来谈判的人给砍了，这件事把草原统治者给气的，即便是打不过也要打，就这样带兵南下，这件事情就是嘉靖年间和草原发生冲突的导火索剌杀国王苹果版。
虽然把战争和礼仪放在一起，违和感很强，但是这种东西却真实存在剌杀国王苹果版。
战争礼仪是人类的智慧持续进步的一种表现，古代战争兵卒，很多人都知道自己并不是为了家国而战，仅是为了皇帝的私信而战，所以权衡利弊的他们，深谙战争礼仪，双方的中高层都会善待彼此，毕竟他们才是真的受害者剌杀国王苹果版。
又随着文化的互相进步，使者的“安全性”又再次回升，督促他们善待使者的，不是礼法，而是默契之下的契约剌杀国王苹果版。
若不是统治者一意孤行非要斩杀使者，几乎不会发生这样的事情，也因为人身安全的提升，使者也不再恐惧于出使，反而是当做体面的工作剌杀国王苹果版。
世界进入了近代后，全球文化的交融加速，有交融就会有战争，有战争必然是有谈判剌杀国王苹果版。
伊始，各国文化的不同，斩杀谈判使者的事情层出不穷，但这样一来，除了造成的矛盾越来越多，没有更多的积极作用剌杀国王苹果版。
于是乎全球文化的背景下、对于“使者”是有着明确的“保护”规定的，这已经上升到了法律共识的层面，不再仅仅是“遵守就是君子，不遵守就是小人”的道德层面，道德层面犯错，无法制裁，但是法律层面犯错，却是会遭到他人群起而攻之剌杀国王苹果版。
总而言之，这种从保护而起的战争文化，随着时代的变迁发生了很多动因不同的改变，从挽救局面再到互相保护理解，从试探态度，再到和解，使者的作用很大，他们的安全系数也在波动变化着剌杀国王苹果版。
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而若是到了一方极强，一方极弱的战争状态，那么斩杀来使，是鼓舞士气最好的方法，如果有这种局面，那么弱者也是无话可说剌杀国王苹果版。因此这种共识，依靠的是大环境，而不是小环境的自觉。
自古以来有很多因为使者被斩造成的矛盾，但也有更多善待使者从而化解战争的巧事，一切的一切，都在于平息斗争，若果可以平和解决，那么想必然无人愿意大动干戈剌杀国王苹果版。